Tarama deneyiminizi geliştirmek, kişiselleştirilmiş reklamlar veya içerik sunmak ve trafiğimizi analiz etmek için çerezleri kullanıyoruz. "Kabul Et"e tıklayarak, çerez kullanımımıza izin vermiş olursunuz. Çerez Politikamız
Kabut Et
YabendeYabendeYabende
  • Anasayfa
  • Hakkımızda
  • Yazarlar
  • Köşe Yazıları
    • Tasavvuf
    • Felsefe
    • Tarih
    • Kültür / Sanat
    • Diğer
  • İletişim
Okunuyor: LÂ İLÂHE/İLLÂLLAH
Giriş Yap
Bildirimler Daha Fazlası
Font ResizerAa
YabendeYabende
Font ResizerAa
Arama
  • Anasayfa
  • Hakkımızda
  • Yazarlar
  • Tasavvuf
  • Felsefe
  • Tarih
  • Kültür / Sanat
  • Diğer
  • İletişim
Giriş Yap
Bizi Takip Edin
© 2024 Yabende
Yabende > H Yayıntaş > LÂ İLÂHE/İLLÂLLAH
H Yayıntaş

LÂ İLÂHE/İLLÂLLAH

H Şükrü Yayıntaş
Tarih: 27/05/2025
H Şükrü Yayıntaş 209 kez okundu

İlâhlar sadece zâhiri âlemin içinde oluşturulan düşünsel eğilimlerimizin maddeye dönük olduğu putperestlik hallerimiz değildir..

Bâtıni âlemin içinde de ilâhlar oluşturma yani şirk olgusu mevcuttur, biliniz ki ilim-irfan dahi illâllah’ın postuna oturabilir..

Hz. İbrahim’in “lâ ilâhe” kavramı ayet’ullah’lar üzerinden sabittir ki, Peygamberimiz Muhammed (s.a.v.) “Ben İbrahim’in dinine mâlikim.” derken, “Lâ ilâhe ile ilâhlarımdan sıyrıldım.” buyurmaktadır.
Nice peygamberleri varken Âlemlerin Rabbi ol’an Allah Muhammed’i Var’lık’ta neden İbrahim’in dinini Peygamberimiz (s.a.v.)’e benimsetmiştir? Oysa her bir peygamberi O’nun tevhid inancı içinden zuhuratıyla tecelli etmiştir.

Çünkü Hz. İbrahim’in hem zâhiri hem bâtıni ilâhları reddedişi Ayet’ullah kıssaları ile işlenmiştir..

Hz. İbrahim’in fıtratındaki (batıni/içsel) lâ ilâhe tanımı;

6/76- “Üzerine gece bastırınca, bir yıldız gördü:”Rabbim budur” dedi. Yıldız batınca da:” Ben batanları sevmem.” dedi.

6/77- “Sonra doğmakta olan ayı görünce: “Bu benim Rabbim, öyle mi?” dedi. O batıp kaybolunca: “Eğer Rabbim bana doğru yolu göstermeseydi, elbette sapıklığa düşenlerden olurdum” dedi.

6/78- “Bir gün de güneşi doğarken gördü ve hemen: “Bu benim Rabbim, öyle mi? Bu hepsinden de büyük!” dedi. O da batıp kaybolunca asıl gerçeği haber verdi: “Ey kavmim, şüphesiz ben, sizin Allah’a koştuğunuz ortaklardan beriyim.”

İ’ns’an hem bilinçsel düzeyde düşürülürken ilâhlara muhtaçtır, hem yücelişe yükselişe çekilirken de ilâhlarla muhataptır..

Hz. İbrahim seyr-ü sülûkunun içinde edindiği, kesb’ettiği ilâh’i varlığın tecellilerinden Ru’Hû ilâhi nefesin zuhuratı ile sıyrılmıştır.

Zuhur yani Huzur’a, şuur’a erişim noktasına değin verilen Hikmetlerin (işleyen kudretin kuvvetleri/ melekelerimiz) deyim yerindeyse ilmin muharebesini, cihadını yaşamıştır..

Hz. İbrahim’in yıldız tasviri, ilme’l yakîn halini; ay tasviri, ayne’l yakîn halini; güneş tasviri ise Hakka’l yakîn halini işaret etmektedir.

Tüm bu yakînliklerin dahi perdeler olduğu şuuruna erişmiştir. Hz. İbrahim’in noktaya temas eylemesi o noktanın etrafında bir nevi tavaf ile dönerek merkeze çekilmesidir.
Bu merkez noktası O’ Hû Varlık’ın isim, sıfat ve fiilerinden münezzeh oluş yeridir..

Teşbihte hata olmaz;
Zahirde kurulan hiç bir merkezin isim, sıfat ve fiilleri yoktur. Açtığı şubelerine isim, sıfat vererek fiillerini yani işlevselliğini şubelerinden (esmaları üzerinden) yani yakînliğinden gördürür.

O’ Hû Var’lık hiç bir şey yokken Var’ol’an’dır ki tüm yakînlikler buna dahildir..

Ezelde O’nun Kendini Kendinde bilmesi Hakk’ikat’i, kulunun dostlarının varlığına da Kendinden yaratmasıyla sirayet eylemiş, kendini kendinde bilen Hz. İbrahim tüm yakînliklerden huzur’daki zuhuratıyla (Kendini Kendinde bilmesiyle) yakînlik derecelerinin üzerine Asl’ol’an Ruh’ta şuur yani dolayımsızlık kazanmıştır.
Hiç bir yakînliğin etki etmediği (dolayımsızlık/şey’lerden bağımsız) tek ve eşsiz oluşun içinde el-Şehid olmuştur..

Yakînlik derecelerinin de nereden daim zuhur eylediğine şahid kılınmıştır.
Artık tecelliyatlara (ilim/irfan) değil, tecelliyatların aktığı Ru-Hû ilâhi kaynağa illallâh ikrarıyla boyun eğmiştir..

İllallâh şuuruna vâkıf olan Hz. Peygamberimiz “Ben İbrahim’in dininden geliyorum” buyurarak “Lâ ilâhe” perdelerini “İllâllah” şuuruyla yani huzur’daki zuhuratıyla yırtmıştır.
Cebrail’in dolayısıyla akl’i melekesinin perdeyi kaldırması Peygamberimizin Kendini Kendinde bilmesinin izâhıdır.. HŞY

You Might Also Like

İLME ÂŞIK O’NUN DOSTU..

RAHMÂN’SIZ RAHÎM MÂNÂSI OLMAYACAKTIR.

MÜSLÜMANLIKTA KALMA, YAKÎN GEL ÎMAN’A!..

HAK DOST’LARIN SİLSİLE BAĞININ ARKASINDAN YÜRÜMEK..

DEVRAN GÖSTERİ DEĞİLDİR..

Sosyal Medyada Paylaş:
Facebook Twitter Whatsapp Whatsapp LinkedIn Copy Link Print
Yorum Yazınız

Bir yanıt yazın Yanıtı iptal et

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Son Eklenenler

İLME ÂŞIK O’NUN DOSTU..
H Yayıntaş Mayıs 13, 2025
RAHMÂN’SIZ RAHÎM MÂNÂSI OLMAYACAKTIR.
H Yayıntaş Mayıs 12, 2025
MÜSLÜMANLIKTA KALMA, YAKÎN GEL ÎMAN’A!..
H Yayıntaş Mayıs 6, 2025
HAK DOST’LARIN SİLSİLE BAĞININ ARKASINDAN YÜRÜMEK..
H Yayıntaş Nisan 10, 2025

Bizi Takip Edin

FacebookLike
TwitterFollow
InstagramFollow
YabendeYabende
Bizi Takip Edin
Telif Hakkı © 2024 Yabende. Tüm Hakları Saklıdır.
Hoşgeldiniz

Giriş yapmak için kullanıcı adınızı ve şifrenizi giriniz.

Şifrenizi mi unuttunuz?