Bir esmâ’nın doğumuna hayy’at’iyet noktasından dikkat çekmek isteriz;
Bir esmâ’nın hâl’den (Rahmân’dan) hâl (Rahîm) ile bir’likte tecelli edebilmesi için diğer tüm esmâlara ihtiyacı vardır.
Misal ki Hayy esmaâmız varlığımıza doğdu, bu doğum yani belirme ile Rahmân ve Rahîm ol’an Allah zuhurattadır. Çünkü manevi doğumlar Rahmân ve Rahîm esmaâlarının tecellisi ile batında vücûd bulmaktadır.
Bir kadın tek başına doğum yapabilir mi? Ya da bir erkek doğum yapabilir mi?
İki cinsin de bir eşe ihtiyacı vardır ki çocukları doğsun.
Kur’an, “Rahmân ve Rahîm ol’an Allah’ın adıyla OKU” hitabıyla başlar.
Bu şu demek oluyor ki;
Muhammedî ve dahi Kâmil’i kemâlata erdirecek hâlleri doğuracak ol’an bu iki esmâ’dır.
Kâmil İ’ns’an’lar Rahmân ve Rahîm oluşlarıyla bu batıni doğumu içsel varlıklarında, hayy’at’iyet noktasında Allah’ın iradesiyle oluştururlar.
Rahîm varlığını fiziki olarak taşıyan bir kadın, Rahmân olan erkeğe göre 1-0 öndedir.
Çünkü kadın daha ana rahmine gelirken erkekten gelmekle Rahmân’iyeti taşımaktadır.
İslâm’da ve Kur’an’da ve dahi Muhammedî anlayış içinde kadın çok kıymetli bir varlıktır.
Erkek, Rahmân’dan gelişiyle Rahmânlığını her iki âlemde de sergileyebilir, fakat ana Rahmine gelirken bir Rahîm’iyetlik taşımadığı için büyük bir cihad sonrası Rahîm varlığını kazanmaktadır.
Dini literatürde kadının erkekten sonra (Havva’nın Adem’den sonra) yaratıldığının inancı tamamen batıni bir hakikattir. Rahmân’ın Rahîm varlığını sonradan kazanıldığının delilidir.
Rahmân konusuna ilişkin şunu da ifade etmeliyiz ki, en hakiki Şeyh Rahmân olabilir. Fakat Rahîm varlığının tecellisi Hakk’ikat ilmi dediğimiz ledün varlığının doğması dolayısıyla Rahîm’iyet bulması gerekmektedir.
Nice peygamberlerin (şeyhlerin) kitapsız (ledünsüz) oluşu Rahîm varlığı Hakk’ikat’i içinde gizlidir. O şeyhler (peygamberler) sırrı (Rahîm varlığını) açılmamış zâtlardır ki Kur’an’da “kendisine kitap verilenleri” belirtmektedir.
Ana konumuza dönecek olursak, bir esmâ’nın tecelli edebilmesi için tüm esmâlar biraraya toplanmaktadır ki o bir’i oluştururlar.
Bu tıpkı milyonlarca spermin rahme’te ulaşan o bir’ine verdiği destek gibidir.
Bu içsel serüveni yaratan ve inşa eden Allah lafzıdır (mührü ve işaretidir).
Rahmân ve Rahîm ol’an Allah’ın zuhur etmesi bu iki esmâ iledir.
Tüm esmâlar Rahmân ve Rahîm’den doğarlar.
Rahmân Rahîm oldu Hayy vücûd buldu.
O’ Allah ki Hayy esmâdını yaratandır, bakın Bari esması belirdi ve o esmâya hâlden bir şekil verdi. Burda da el-Musavvir esması tecelli etti. Her esmâ’nın bir ölçüsü vardır ki Allah her esmâsını belli bir ölçüye göre yaratmıştır ki el-Hâlik esmâsı tecelli etti, hayy esmâmız daha önce (bizim için) yoktu yeni yaratıldı hoş geldin sefa getirdin el-Bari’m.
Her sıfattan her sıfata bir nebze konmuştur.
Bilimsel olarak yapılan araştırmalarda dölleyen sperm dominant olarak geçer ve diğerleri resesif olur, resesif olanları ölü bilmemek gerekir, ne zaman ki biz Hayy’at (yaşam) buluruz o an hepsi canlanıverir, dirilen bir’idir lakin diğerlerine de can vermektedir.
Spermler içlerinden hangi tohumun (Rahmân’ın) toprağa (Rahîm’e) ulaşacağını bilmektelerdir ve o bir’ini adeta hayy’di hayy’di diyerek ileriyi rahmin içindeki o yuvasını işaret etmektedirler.
Bu batında baskın-dominant olacak olan esmânın baştan belli oluşudur, spermler yani diğer esmâların lider olana verdikleri destek kayıp değil her bir’inin hayr’ına bir kazanç sağlamaktadır.
Biliniz ki bazen o baskın olan esmâmız Rahîm’e geriden eşlik edebilir, o diğer esmâların bir diğer görevi de, asl’olan cevheri varacağı menzile yetiştirmektir.
İşte bu tam bir can’lar bir’liği ordusudur, tevhid her bir’inin ruhuna işlemiş bir koddur..
Biliniz ki “Biz Muhammedi görünmeyen ordularla destekledik” ayet’ullah’ı daha derinden idrak ettik.
Tevbe/40 “Allah onun üzerine güven duygusu ve huzur indirmiş, sizin kendilerini görmediğiniz birtakım ordularla onu desteklemiş, böylece inkâr edenlerin sözünü alçaltmıştı.”
Ahzâb/9 “Ey iman edenler! Allah’ın size olan nimetini hatırlayın, hani o zaman düşman orduları sizi kuşatmıştı, biz de onların üzerine şiddetli bir rüzgâr ve sizin göremediğiniz ordular göndermiştik…”
Batıni ordular Allah’ın esmâlarıdır, her bir’i O’nun emriyle iman edenlerin yardımına inerler (ruhları üflenir).
Esmâların her birimizde (meşrebe göre) tecellisi farklı görünse de, o esmâlar içlerine üflenen nefes (rüzgar) yani Rûh ile bütünlük oluştururlar. Bu bakımdan mümin ya da kafir olsun tüm esmâlar bir’biriyle etkileşime, iletişime geçer. Kafire, küfre sapana o esmâlar mağlubiyet getirirken, müminler zafere ulaşır.
Kafire stratejik hata yaptırabilir, elini kaydırabilir, gözünü yanıltabilir gibi bir çok örneklendirme yapılabilir.
Âl-i imran/13 “(Bedir’de) karşı karşıya gelen şu iki grubun halinde sizin için büyük bir ibret vardır. Biri Allah yolunda çarpışan bir grup, diğeri ise kâfir bir grup ki, bunlar müminleri gözleriyle kendilerinin iki misli görüyorlardı. Allah dilediğini yardımıyla destekler…”
Müminlerin aslında iki misli olmadığını kafirlerin gözüne bu şekilde göründüğünü ve onların içine korku saldığını beyân eden Ayet’ullah muazzam bir düzenin içinde beyhude isyanların Allah’ın inayetiyle nasıl bertaraf edildiğini açık seçik ifade etmektedir.
Biliniz ki O’ esmâları üzerinden konuşan el-Mütekellim’dir, hareket halinde ol’an el-Muharrik’tir, zahir ve batın gören el-Basir’dir, zahir ve batın işiten el-Semî’dir, gizli saklı açık seçik herşeyden haberdar ol’an el-Hâbir’dir, el-Âlim’dir, eş-Şehîd ve el-Hâkim ol’an hikmet sahibidir..
Ey yüce Rabbim, ey gönüllerin sultanı Fatih’im, ey ulu ve eşsiz benzersiz fethin tek hakimi hükümdarım, günahlarımı ve hatalarımı affeyle, sonsuz merhametine sığındık biçare gönüllere şifa eyle, Rahmet’ini uman ümmetine şefaat eyle, bağışlayanların en kudretlisi Kadir varlığım, varlığınla âlemimizi şen ve bahtiyâr eyle.
Ruhumuzu şad, varlığımıza R’Ahmet eyle..
İllâ İLLALLÂH HÛ..HŞY
